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来源:http://www.sitatapatra.com/limit/into.htm

果滨对「梵音研究」的语录精选:
(底下全都取是果滨老师平日的着作言论)

*目前没有人保证他所做的「梵音还原」咒本是百分之百正确的,也没人可以自傲的说他的「梵文发音」是百分之百正确的。所以一切都只能提供您修法时、念咒时「参考」而已。最如法的念咒方式,务必依止具德的金刚上师、或法师为准。果滨的发音只能做为您念咒发音的「参考」而已。

*最真正、最纯正的古梵音只存在个人的「因缘福报」和对佛法及上师的「信心」及「精进力」上而已。这个世间没有最正确及最标准的古梵音,也无法用「学术论文」得知最正确的咒音,最正确的咒音是靠修持的「行门」去证知,不是靠「天人感应」或「学术」获得。

*这个世间没有最正确最标准的古梵音,最正确最标准的音还是不可得的,还是「俱无自性」的。

*是咒平等,无有高下,每人所遇的上师因缘不同,所学习的咒音也略而不同。真正学梵咒的人是能「看破咒语」(从咒中得解脱),乃至包容一切的咒音!《金刚经》说:「以音声求我,是人行邪道,不能见如来」,但是「离音声求我,亦人行邪道,不能见如来」……希望学梵咒的人都能拥有谦虚的正知见!

*学梵咒是要最谦虚的,不是一边念梵咒,一边“贱视”别人,那就变成一边修“德”,一边造“口业”了。不只如此,还要更尊重别人的发音,乃至尊重国语、台语音的咒语,难道宣化上人国语念的楞严咒会遗误众生,会下地狱吗?难道念台语音的广钦老和尚也没成就吗?念藏咒的大上师们都没成就吗?要有这样的「心胸」才是真正的梵咒弟子。

*《楞严经》上说:「清净本然,周遍法界,随众生心,应所知量」,梵咒是我的主修,它是「清净本然,周遍法界」的,但我也可以随众生缘、随众生心、随不同场合而念诵国语版咒语或台语版咒语,一样无有分别!《金刚经》说:「是法平等,无有高下」,当然,「是咒亦平等,无有高下」也!一切的修持决定在你的那颗「真诚无妄的心」上!

*《楞严经?卷四》上说:不能「以所知心,测度如来无上菩提。用世语言,入佛知见」。足见用世间学术一法无法入佛知见,无法入佛知见。咒音不是靠研究学术得知,是靠「努力修行」及对佛法及上师的「信心」来的。每个人所遇的上师因缘不同,所学习的咒音也略而不同,一样都是能成就!

*果滨我是皈依及授菩萨戒於宣化上人,宣化上人一生用国语音念楞严咒及大悲咒,不也是大成就者吗?何来梵咒之「学术」?广钦老和尚一生用台语念佛、念大悲咒,不也是证入法性吗?何来梵咒之「论文」?历代的密咒大喇嘛仁波切们都是念藏音咒语,也是「班杂」(不是vajra)或「贝麻」(不是padma),不也都是大成就者吗?当今的十七世大宝法王、达赖喇嘛们,也没有诵念梵音式的咒语,不也都是成就的圣者、再来人吗?果滨我虽然皈依授菩萨戒於宣化上人,也尊照「师承」而研习国语版的楞严咒及大悲咒,至少我读诵国语版大悲咒超过三十万遍,国语版楞严咒超过二万遍。虽然现在以梵咒为修持,但是我每到佛寺去共修国语版楞严咒及大悲咒,一样朗朗上口,绝不输人!

*因为我看了这麽多中外高僧的成就,让我看清楚念咒不是只有「咒音准确」与否,还有很多行门、观想、手印、坛场、精进、持戒、梵行、上师传承、本尊相应、护法加持………等。虽然用梵音念咒是修法一个很好的「增上缘」,但是,能不能用梵音读诵咒语绝不是成就的「唯一关键」,大家不要把它看得太重了!

*虽然我在提倡梵咒,但它却不是诵咒语唯一的、或仅有的成就关键!这就是我除了提倡梵咒外,为何还那麽专注於《楞严经》、《金刚经》、《中论》、《唯识》及其余大乘佛典的原因了!修行解脱不是只有「诵咒」一门、念诵咒语也绝不是只有「梵音」一门而已!《六祖坛经》上说:「不识本心,学法无益」。所以我们若不识「本心」的话,那我们学咒、念咒也是无益的。

*在语言的文献资料中不能完整证明真正的发音,所以「师承」是一个非常重要的因素,如果上师仁波切教导您必需发「弹舌音」,那就请遵照如此的修。如果您的上师仁波切并无教导弹舌音,那就不必如此。一切请以「师承」为准,不需理会「文献资料」。前面已经说过了,广钦老和尚也没有任何专业的学术论文,那是不是他也没解脱?乃至广钦老和尚也没有念梵音咒语,是不是他也没成就?在学术文献发生冲突时,我个人是选择「师承」与「修持」一门,学术仅供参考而已!

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